释迦牟尼 [註 4] ，本名 喬達摩 · 悉達多 [註 1] （前623／563／480年—前543／483／400年 [註 2] ），古 南亚 地区的 思想家 、 教育家 、宗教家、 哲學家 、 婆羅門教 的改革家， 佛教 奠基人。. 释迦牟尼出生於今 尼泊爾 南部的 王族 家庭，為 刹帝利 種姓 。. 佛教傳 ...
章仲山直解"三般"，是从一二三四五六七八九之中。 每经四位所抽取出来的三般。 即先提出"一"，隔四位取"四"，再隔四位提出"七"。 一为坎，四为巽，七为兑，这样提出来的三个数便组成"一四七"三般卦。 同理，若先提出"二"，隔四位提出"五"，再隔四位提出"八"，就组成"二五八"三般卦。 于此，若先提出"三"，隔四位提出"六"，再隔四位提出"九"，合组成"三六九"三般卦。 故此"一四七、二五八、三六九"就组合成三组三般卦。 玄空运用三般卦按元运生向排入九宫中后，一四七飞落到坎、巽、兑三个宫位，三六九就飞落到震、乾、离三个宫位，二五八就飞落到坤、中、艮三个宫位。 三、何谓打劫
青龙、白虎、朱雀、玄武在中国信仰体系中被称为"四灵"。 《礼记·礼运》记载："麟、凤、龟、龙，谓之四灵"。 最早的四灵中，龙即青龙，是水中动物之王。 麟即麒麟，是百兽之王，但后来以麒麟为所有动物之长，故将白虎作百兽之王。 凤即玄武，是飞鸟之王；龟即玄武，是爬行动物之王。 汉代成书的《三辅黄图》中记载："苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。 " 汉代的四灵瓦当 那四灵形象是怎么产生的呢？ 学者认为它们是动物神和天文神的结合。 说它们是动物神，是因为它们来源于远古社会氏族部落的图腾崇拜。 图腾崇拜属于原始自然崇拜，是全世界民族处于原始部落时都存在的一种现象。 早期人类认为自己和一些动植物有着特殊的联系，所以将其装饰在建筑、族徽、旗帜以及其他代表部落的物品上。
中文名 五藴 包 含 色藴 、 受藴 、 想藴 、 行藴 、 識藴 意 義 世間一切事物都是由五藴和合而成 宗 教 佛教 目錄 1 版本零 2 版本一 3 版本二 4 眾生意義 5 版本三 6 版本四 色藴 受藴 想藴 行藴 識藴 7 互相關係 8 真相 9 觀察 版本零 十八界 十二處，於心境開合，各有不同。 若詳言心而略言境者，五藴是也。 觀於凡夫一切心行，不出五藴。 藴者舊譯作陰，又作眾。 陰者積集之義，眾者眾多和聚之義，皆雲數多積集，顯 有為法 之自性也。 有為法之作用，無純一之法。 或同類，或異類，必由數多之小分相集而作其用。 概而言之，謂陰或藴。
因干支紀年法紀年時一周期為六十年，所以也用「甲子之年」或「花甲之年」來形容（60＋1虛齡）或歲數之一的老人。 考古發現，最早在商朝後期帝王帝乙時的一塊甲骨上，刻有完整六十甲子，可能是當時的日曆，說明在商朝時已經開始使用干支紀日了。
過去的人着重臨終助念，認為若把握不到眾生命終的一刻，便再沒有辦法幫助亡者。 「臨終助念」不可行，因為大多數人不能把握那一刻，加上香港 ...
1.行政區 定義： 為發揮行政機關、公共建築等之功能，便利各機關間之連繫，並增進其莊嚴寧靜氣氛而劃定之分區。 使用： 公務機關、醫療保健服務設施（不包含精神病院）、社會福利設施、社區安全設施等等，條件性允許使用住宅、金融保險業等。 如行政院、國防部就座落於「 行政區」。 2.文教區 定義： 為促進非里鄰性文化教育之發展，並維護其寧靜環境而劃定之分區。 使用： 教育設施、文康設施、社教設施、公務機關等等，條件性允許使用作攝影棚、住宅、宗教祭祀建築等。 像國小、國中、高中、大學都屬於文教區。
手痣相10種｜算命是吉是兇？拇指有痣＝非富則貴福氣命. 有人表示痣生在手中，有著能夠掌握大權或是管理者的象徵；亦有人認為手上有痣是吉利的象徵，手上有痣就是大吉之人，人中龍鳳；又有人指手上的痣是代表上輩子的戀情，憑痣找回今生的真命天子，到底手上不同位置的痣有何含義？
2023-06-09 在寵物火化後，許多主人都會考慮如何妥善處理寶貝的骨灰。 有些主人希望將寶貝的骨灰放在家裡，以使它回到生前熟悉的環境。 但是，他們常常對這樣的做法是否安全合適感到疑惑。 在本文中，我們將探討寵物骨灰放置在家中的相關問題。 首先，從安全角度考慮，寵物的遺體在經過高溫火化後已經完全消除了細菌和病菌。 因此，將寵物骨灰放在家中並不會對人類健康造成任何威脅。 這意味著主人們可以放心地選擇在家中安放寵物骨灰。 然而，對於一些迷信信仰來說，會存在一些講究和顧慮。 這些觀念因個人而異，因此每個主人對此的看法可能不同。 有些人相信寵物的靈魂會在骨灰中存在，並認為將其放在家中會帶來好運和祝福。 這種觀點可以視為一種心靈慰藉和紀念方式，讓寵物在某種程度上繼續陪伴主人的生活。
菩薩佛像
